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2.遺伝子編集の将来の使用に関する米国世論

赤ちゃんに深刻な病気のリスクを大幅に減らす遺伝子編集

ピュー研究所の調査への回答者は、次の声明を読んでいます。 '遺伝学と遺伝子編集技術の新しい開発により、人の遺伝子を改変することによっていくつかの病気や状態を治療することが可能になっています。将来的には、遺伝子編集技術は、胎児が生まれる前にDNAを変更し、その赤ちゃんに生涯にわたって深刻な病気や状態のリスクを大幅に減らすことで、あらゆる新生児に使用できるようになります。赤ちゃんの遺伝的構成への変更は、後で子供が生まれた場合に将来の世代に受け継がれる可能性があり、長期的には、これは集団の遺伝的特徴を変える可能性があります。


人間の潜在的な遺伝子改変とその影響については長い間議論されてきましたが、遺伝子編集における最近の科学的進歩(CRISPRとして知られる技術)により、この会話の緊急性が高まっています。 2015年の3月と4月に、科学者の2つの別々のグループが、科学界にゲノム工学に制限を課すことを促すエッセイを発表し、国立科学アカデミーは、英国王立学会と中国科学院と協力して、人間の遺伝子編集の科学と政策を議論するための国際サミット。 (これらの開発の詳細については、「人間の強化:完璧を目指して努力することの科学的および倫理的側面」を参照してください。)

ピュー研究所の調査では、遺伝子編集を使用して人々の健康を増進する可能性について、この場合は人の生涯にわたって病気の可能性を減らすことによって、一般の人々がどう考えているかを大まかに評価しました。十一調査の回答者は、添付のサイドバーに再公開された潜在的な将来のシナリオを検討するように求められました。このシナリオでは、遺伝子編集を使用して、健康な赤ちゃんに深刻な病気を発症するリスクを大幅に減らします。遺伝子編集技術は現在このように使用されていません。

多くのアメリカ人は自分の子供にそのような技術を使いたいと言っていますが、特に未成年の子供の親の間では、遺伝子編集に関してはかなりの警戒心もあります。非常に宗教的なアメリカ人は、あまり宗教的でないアメリカ人よりもはるかに可能性が高いですない家族で遺伝子編集技術を使いたい。そして、遺伝子編集技術の開発にヒト胚を使用する可能性について尋ねられたとき、成人の大多数(そして高い宗教的コミットメントを持つ人々の3分の2)は、これが遺伝子編集を彼らに受け入れにくくするだろうと言います。

この章では、これらのパターンと、遺伝子編集に関する一般市民の態度に関係する他のいくつかのパターンに焦点を当てます。


ある程度の熱意にもかかわらず、アメリカ国民は赤ちゃんの遺伝子編集に大いに警戒している

アメリカ人は、遺伝子編集を使用して赤ちゃんの深刻な病気のリスクを減らす可能性に対して、さまざまな感情的反応を示していますが、熱意よりも懸念を表明する人が増えています。米国の成人の完全に3分の2(68%)は、見込み客が「非常に」または「やや」心配していると述べていますが、約半数(49%)は、このテクノロジーに「非常に」または「やや」熱心であると述べています。大人の10人に3人は両方とも熱狂的で心配している。



自分の赤ちゃんにこの種の遺伝子編集が必要かどうかを検討するように求められたアメリカ人は、48%が子供にこのテクノロジーを使用したいと答え、ほぼ同じ割合で使用したくないと答えています。現在18歳未満の子供がいる親は、自分の赤ちゃんのためにこの種の遺伝子編集が必要だと言う傾向が他の人よりも少なくなっています。これらの親の明らかに過半数(59%)は、子供に遺伝子編集を使用したくないと考えています。


回答者はまた、「ほとんどの人」が遺伝子編集技術を使いたいと思うかどうか尋ねられました。全体として、アメリカ人の過半数(55%)は、ほとんどの人が赤ちゃんのためにこの種の遺伝子編集を望んでいると予想していますが、42%はほとんどの人がこれを望まないと述べています。

遺伝子編集に精通している人は、自分の赤ちゃんのためにそれを欲しがる傾向があります

遺伝子組み換えと「デザイナーベビー」の可能性についてのアイデアは、科学者、生命倫理学者、そして一般の人々の間でしばらくの間議論されてきました。


遺伝子編集に精通していることについて尋ねられたとき、ほとんどのアメリカ人は、かなりの少数(42%)がその可能性について何も聞いていなかったが、以前にこのアイデアについて少し(48%)またはたくさん(9%)聞いたことがあると言います調査を受ける前の遺伝子編集。

遺伝子編集のアイデアに少なくともある程度精通している人は、特定の深刻な病気や状態の子供の生涯にわたるリスクを減らすために、赤ちゃんに望んでいることだと言う傾向があります。遺伝子編集技術について「たくさん」または「少し」聞いたり読んだりした人の57%が、子供のためにそれを望んでいると答えています。しかし、調査前に何も聞いたことがなかった人のうち、37%だけが同じように感じています。12

遺伝子編集に関する選好における強い宗教的分裂

遺伝子編集に関する個人的な好みは、宗教的コミットメントと所属の違いに強く関係しています。

回答者は、生活における宗教の自己記述の重要性、礼拝への出席の頻度、および祈りの頻度に基づいて、高、中、低レベルの宗教的コミットメントに分類されました。宗教は人生において非常に重要であり、少なくとも毎週宗教的奉仕に参加し、少なくとも毎日祈ると言う人は「高い」レベルの宗教的コミットメントを持っていると見なされますが、宗教は「あまりにも」ではないと言う人はまたは、彼らの生活において「まったく重要ではなく」、宗教的奉仕や祈りにほとんどまたはまったく参加しない人は、「低い」コミットメントのカテゴリーに分類されます。他のすべては、「中」のコミットメントを持つものとして分類されます。

高い宗教的コミットメントを持つ人々の大多数(64%)はだろう ない自分の赤ちゃんのために遺伝子編集をしたい。対照的に、宗教的コミットメントが低いアメリカ人のほぼ同じ割合は、だろう子供のためにテクノロジーを使いたい。中程度の宗教的コミットメントを持つアメリカ人は密接に分かれており、48%が赤ちゃんの遺伝子編集を望んでいると述べ、50%が望まないと述べています。


また、宗教による遺伝子編集に対する感情にも大きな違いがあります。他のグループと比較して非常に宗教的である傾向がある白い福音派のプロテスタントは、特定の深刻な病気のリスクを減らすために赤ちゃんに遺伝子編集をさせたいと思う可能性が最も低いです(61%はそれを望まないでしょう)。

対照的に、無神論者(75%)と不可知論者(67%)の大多数は、この目的のために遺伝子編集を使用したいと考えています。彼らの宗教が「特に何もない」と言う人々は、カトリック教徒(白人とヒスパニックの両方)と白人のメインラインプロテスタントがそうであるように、この質問に関して密接に分かれています。

アメリカ人は、遺伝子編集が交差してはならない線を交差するかどうかについて密接に分かれています

調査では、健康な赤ちゃんに深刻な病気や状態のリスクを大幅に減らすために遺伝子を編集するというアイデアが、人間が常に自分自身を改善しようとした他の方法と一致しているかどうか、またはこのアイデアが自然と干渉して一線を越えているかどうかを回答者に尋ねました交差してはいけません」。この質問に対するアメリカ人の判断は密接に分かれており、51%がこのアイデアは人間が自分自身を改善しようとする他の方法と同じであると述べ、46%がこのアイデアが一線を越えていると述べています。

遺伝子編集に対する個人的な好みと同様に、この問題には宗教的な取り組みによって大きな違いがあります。高いレベルの宗教的コミットメントを持つ人々の完全に64%は、健康な赤ちゃんのための遺伝子編集のアイデアは行き過ぎであり、自然と干渉していると言います。対照的に、宗教的コミットメントが低い人の10人に7人は、このテクノロジーは人間が自分自身を改善するために行う他のことと何ら変わりはないと言います。

白人の福音派プロテスタントの大多数(61%)は、健康な赤ちゃんのための遺伝子編集のアイデアは、越えてはならない境界線を越えていると考えています。黒人のプロテスタントとカトリック教徒は、この質問に関してもっと分かれています。一方、約8割の無神論者(81%)と不可知論者(80%)、および特定の宗教を持たない無神論者の約6割(58%)は、遺伝子編集のアイデアが維持されていると考えています人間が自分自身を改善しようとする他の方法で。

不確実性、遺伝子編集の道徳的受容性をめぐる分裂

遺伝子編集が道徳的に受け入れられるかどうかについて、アメリカ人の間にはかなりの不確実性があります。複数のアメリカ人(40%)は、赤ちゃんの遺伝子を編集して、その子供が生涯で深刻な病気を発症するリスクを減らすことが道徳的に受け入れられるかどうかわからないと述べています。意見を表明する人は、この目的のための遺伝子編集を道徳的に受け入れられると考える人(28%)と道徳的に受け入れられないと考える人(30%)に均等に分けられます。

この問題についての見解を持つ人々の間では、宗教的コミットメントによって大きな違いがあります。宗教的コミットメントが高い人は、遺伝子編集は道徳的に受け入れられないと言う傾向がありますが、宗教的コミットメントが低い人の間では意見のバランスが反対方向に傾いています。

「デザイナーベビー」と遺伝子組み換えに関する見解

2014年のピュー研究所の調査では、深刻な病気や状態のリスクを減らすため、または赤ちゃんの知能を向上させるために、2つの状況下で赤ちゃんを遺伝子組み換えすることについて人々の意見を尋ねました。米国の成人は、深刻な病気のリスクを減らすために赤ちゃんの遺伝的特徴を変更することが「医学的進歩の適切な使用」(46%)であるか「医学的進歩をやりすぎ」(50%)であるかについて密接に分かれていました。しかし、圧倒的多数の成人(83%)は、赤ちゃんをより知的にするために遺伝的特徴を修正することは「医学の進歩を行き過ぎている」と述べました。定期的に礼拝に参加する人々は、どちらの目的でも遺伝子組み換えを考えすぎて医学の進歩を遂げている可能性が高かった。スミソニアンマガジンで実施された2014年のピューリサーチセンターの別の調査によると、アメリカ人の3分の2(66%)は、親が子供のDNAを変更して、より賢く、より健康的で、より運動能力の高い子孫を生み出すことができると考えていました。悪い方向への変化である; 26%が、これは良い方向への変化になると述べました。

遺伝子編集に関する道徳的判断も、宗教によって異なります。比較的少数の白い福音派のプロテスタントと黒いプロテスタントは、それが道徳的に受け入れられると言います。それぞれ16%と15%です。しかし、無神論者の大多数(60%)と不可知論者の半数(50%)は、遺伝子編集は道徳的に受け入れられると述べています。

一方、無神論者や不可知論者は、遺伝子編集を道徳的に呼ぶ可能性は低いです。A許容できる;各グループの約10人に1人だけがこれが当てはまると言っています。対照的に、白人の福音派プロテスタントの43%は、遺伝子編集は道徳的に受け入れられないと述べています。

それでも、黒人のプロテスタントとヒスパニック系カトリック教徒の約半数を含むすべての主要な宗教グループのかなりの割合は、遺伝子編集が道徳的に受け入れられるかどうかわからないと言っています。

これらの問題についての人々の考えをよりよく理解するために、ピューリサーチの調査では、回答者に、遺伝子編集に関する道徳的判断の理由を自分の言葉で説明するように求めました。遺伝子編集に道徳的な異議を唱える人々が言及した最も一般的な理由は、それが「神の計画」を変えるだろう(34%)、または自然に反するか、私たちが越えてはならない境界線を越える(26%)という信念に言及しました。この考えを科学実験として人間を扱うことに結びつけるものもあります。

アメリカ人が遺伝子編集を道徳的に受け入れられないと感じる他の理由には、誰かがテクノロジーを悪用する可能性が含まれます(9%)。実装後まですぐには明らかにならない可能性のある意図しない結果(8%)。そして、すでに健康な人々の遺伝子を編集することは不自然または不必要であるという感覚(5%)。遺伝子編集は道徳的に受け入れられないと言う人の約28%は、このように感じる別の理由を挙げました。追加の27%は理由を与えませんでした。

全体として、米国の成人の28%は、健康な赤ちゃんに深刻な病気や状態のリスクを大幅に減らすための遺伝子編集は道徳的に受け入れられると述べています。この観点の最も一般的な理由は、遺伝子編集を、人間が自分自身を改善しようと努力する他の方法(32%)に関連付けました。これには、人間がこれらのツールを使用すること、および親が保護することに対する道徳的責任の観点からこの概念を組み立てた人も含まれます。可能な限り子供の健康を改善します。別の21%は、安全性、健康、生産性の向上など、遺伝子編集に起因する社会の改善について言及しました。

複数の成人-40%-は、この目的のための遺伝子編集の道徳的受容性について不確かです。これらの回答者の多くは、単に自分の考えがわからないか、この問題についてより多くの情報が必要ですが、彼らの見解を説明した人は、社会に対する遺伝子編集のプラス(11%)の効果よりもマイナス(53%)を引用する傾向がありました。

国民は、遺伝子編集による社会への肯定的な結果よりも否定的な結果を期待しています

健康な赤ちゃんに深刻な病気や状態のリスクを減らすために遺伝子編集が使用される場合、アメリカ人は社会が変化することを期待しています。成人の半数近く(46%)が、そのような発展が社会を「大きく」変えると述べ、35%が社会を「いくらか」変えると述べ、わずか17%が「あまり多くない」または社会に変化をもたらさないと述べています。全体として。

米国の成人の大多数は、遺伝子編集の出現が社会に広範な悪影響をもたらす可能性があると予想しています。成人の約4分の3(73%)は、健康への影響が完全に理解される前にこのテクノロジーが使用される可能性が高いと述べ、10分の7は、遺伝子編集は裕福な人だけが利用できるため、不平等が拡大する傾向があると述べています。

かなりの割合の一般市民も、遺伝子編集の受信者に対する自信の高まりを見ている約半数を含め、前向きな結果の可能性を認識しています。

それほど極端ではない健康への影響については、わずかに高い遺伝子編集の受け入れ

この調査では、遺伝子編集技術のさまざまな可能性がこの問題についての一般の人々の考え方にどのように影響するかを明らかにするために、いくつかの質問をしました。遺伝子編集の健康への影響により、これまでに知られているどの人間よりもはるかに健康になるという架空のシナリオでは、アメリカ人は、テクノロジーが行き過ぎている(54%)と言うよりも、テクノロジーの適切な使用(42%)。

比較すると、健康への影響がそれほど大きくない場合、人々は遺伝子編集についてより積極的になります。遺伝子編集によって人が今日の平均的な人と常に同じくらい健康になるか、今日の平均的な人よりもはるかに健康になるという別のシナリオでは、アメリカ人はこれをテクノロジーの適切な使用と見なす可能性があります。はるかに。

その効果の制御がある場合、遺伝子編集のより大きな受容

アメリカ人は、健康な赤ちゃんに深刻な病気や状態のリスクを大幅に減らし、そのような処置を受けている人にもっと制御を与える条件下で許容できる遺伝子編集を見る傾向があります。たとえば、米国の成人の41%は、遺伝子組み換えによって影響を受ける病気や状態を人々が選択できれば、遺伝子編集がより受け入れられると述べています。同様に、遺伝子編集の効果が永続的で不可逆的である場合、成人の37%が遺伝子編集はもっと少なく許容できる。

生命倫理学者の間の重要な懸念は、生殖細胞系列編集として知られている、人間の遺伝子プールを変える可能性のある遺伝子編集のタイプの潜在的な長期的影響から生じています。生殖細胞系の編集を受けた人は、改変された遺伝子を子孫に伝えます。あるいは、体細胞でのみ行われた遺伝子編集は、将来の子孫には受け継がれません。この可能性について具体的に尋ねられると、人々は、将来の世代に影響を与える可能性がある場合、遺伝子編集を受け入れることをより嫌がります。成人の約半数(49%)は、その影響が「母集団全体の遺伝子構成を変化させた場合」、遺伝子編集は受け入れられないと述べています。対照的に、アメリカ人の約3分の1(34%)は、遺伝子編集の効果が1人に限定される別のシナリオを見ていると述べています。もっと許容できる。

この目的のために遺伝子編集がどのように達成され、評価されるかの詳細は複雑です。専門家によると、遺伝子編集は、治療目的であろうと強化目的であろうと、ヒト胚の検査を伴う可能性が高いとのことです。確かに、ヒト胚でCRISPRを使用した最初の研究は、2016年2月の時点で英国で承認されました。調査回答者が遺伝子編集にヒト胚でのテストが含まれる可能性を具体的に検討するよう求められた場合、ほとんどの成人(54%)はこれが遺伝子編集は彼らには受け入れられません。

アメリカ人が宗教的であるほど、人間の胚での遺伝子編集技術のテストに反対する可能性が高くなります。非常に宗教的な成人の完全に3分の2は、人間の胚で技術をテストしなければならないことは、宗教的コミットメントのレベルが低いアメリカ人の42%と比較して、遺伝子編集を受け入れにくくすると述べています。

さまざまな宗教グループのメンバーになると、プロテスタントの大多数(白い福音派の3分の2を含む)とカトリック教徒は、人間の胚のテストを含む遺伝子編集は彼らに受け入れられないと言います。特定の宗教を持たない人の半数(50%)も、ヒト胚での検査は遺伝子編集を受け入れにくくすると述べています。

遺伝子編集の利点は欠点を上回りますか?

この考えに対する個人的な反応と、この目的のための遺伝子編集の社会への予想される影響についての多くの質問に答えた後、回答者は健康な赤ちゃんに減少を与えるために遺伝子編集全体として社会に期待される影響についての全体的な見解を求められました深刻な病気のリスク。少し多くのアメリカ人は、社会への利益が遺伝子編集の欠点を上回ると予想しています(36%)。しかし、約28%は、マイナス面がメリットを上回っていると述べ、3分の1(33%)は、マイナス面とメリットが均等になると述べています。

宗教的コミットメントのレベルが高い人は、利益がより多いと言うよりも、欠点が社会への利益よりも多いと言う傾向があります(38%対23%)。しかし、その反対は、宗教的コミットメントの低いカテゴリーの人々にも当てはまります。 46%は、メリットがデメリットを上回っていると述べていますが、18%は、デメリットが多いと述べています。

約6人に10人の無神論者(59%)と不可知論者の約半数(53%)が、この目的のための遺伝子編集の利点が社会全体の欠点を上回っていると述べていますが、これらのグループの比較的少数が欠点が大きいと述べています。他の宗教的アイデンティティを持つ人々は、この質問に関してもっと分かれています。